lailatul qadar

Nama : kirmansyah.

Nim : 1121100098.

Buku dari : wujud dibalik teks

1.      Lailatulqadar

Lailatul qadr artinya malam qadar. Kata “qadar” ini banyak ditemukan artinya. Di antaranya, mulia, sesak atau sempit, dan ketetntuan dan sempit. Secara normative malam qadar di sebut malam yang lebih baik dari pada seribu bulan (Q.s. al-Qadar/97:3)

                                                                                                        شَهْرٍأَلْفِ      مِنْ خَيْرٌالْقَدْرِ لَيْلَةُ

”Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan”

Keterangan teks seperti ini membuat kaum muslimin sangat berhajat untuk berjumpa dengan malam itu. Sekalipun ketika  mereka ditanya satu-persatu setiap tahunnya tidak ada yang merasa berjumpa dengan malam yang dimaksud. Selain selain keinginan berjumpa itu, Lailatulqadar si konotasikan dengan angka pahala. Maka ada hitungan bahwa Lailatulqadar adalah malam yang lebih baik dari beribadah dari delapan puluh tiga tahun, dan seterusnya.

Hal seperti itu tidak dapat dikelirukan, tetapi jika hanya itu orientasinya maka bisa jadi hanya mengantark angan kita kepada angan yang sifatnya normatif. Sebenarnya apapun yang dijanjikan Allah terkait dengan hal itu, yang paling penting kita harus merasakan langsung efeknya. Karena tidak selamanya akibat dari ibadah yang kita lakukan harus diterima di akhirat. Sebab tidak ada kemenangan akhirat tanpa kemenangan dunia. Yang penulis maksud adalah, sebanyak apapun angka pahala yang kita peroleh jika tidak tampak pada perilaku kita dalam keseharian, maka hal itu tidak akan menolong kita untuk menjadi orang yang bahagia atau orang yang selamat di akhirat.

Penulis lebih memilih malam makna Lailatulqadar adalah malam ketetapan. Karena pada malam inilah, tidak ada malam-malam lain, Allah menurunkan qur’an (yang subyek) turun ke bumi (bukan kepermukaan bumi) untuk memimpin kongres atau pertemuan dalam rangka menetapkan atau meng-qadar nasib atau hal ihwal dunia dunia ini beserta isinya untuk kehidupan seahun kedepan. Pertemuan ini diiringi oleh para ruh auliya-auliya serta para malaikat dan para ruh yang telah ditetapkan sekedudukan dengan para auliya-auliya. Jadi auliya yang masih hidup sesungguhnya dia mengetahui bagaiamana hal yang akan terjadi didunia ini, terutama untuk tahun ke depan.

Seperti yang penulis telah uraikan terdahulu bahwa semua ibadah kita kita akan menjadi penolong dan ditilik oleh Allah jika saat melakukannya isi hati kita sampai tempat menghadap-Nya. Jika tidak, maka ibadah kita hanya dianggap bersuiul-siul dan bertepuk tangan, bahan kita akan mendapatkan adzab karena ibadah seperti ini dilakukan dalam keadaan ingkar kufr (Q.s. al-Anfal/ 8:35). Kaitan dengan Lailatulqadar ini, ialah yang dipentingkan darinya adalah kita hendaknya mengerti bahwa malam itu adalah malam dimana Allah menurunkan Qur’an yang tak lai adalah Muhammad Yang Nur Allah itu turun kebumi. Awas! Bukan kepermukaan bumi. Alamat bumi itu ada dilingar maqam Ibrahim yang syariat berkurung mas disamping ka’bah itu. Tempat itu yang sekarang ditemuan sebagai “the zero magnetism area, area nol gaya magnet.

  Artinya jika mengerti bahwa hanya pertemuan ddengan Allah yang membuat semua ibadah kita di terima. Kita dapat bertemu dengan malam lailatulqadar, bukan bertemu dengan malamnya. Tetapi bertemu dengan Yang Mulia yang menjadikan malam itu Dia menentukan nasib dunia. Artinya, jika sebelum malam Qadar kita tidak mengerti cara bertemu dengan Yang Mulia itu, dan tidak mengenal Yang Mulia itu, maka pada lailatulqadar kita tidak akan bertemu apa-apa.

Memang tidak sesederhana keinginan kita untuk bertemu dengan lailatulqadar itu. Jika telah mengenal instrimen utamanya yaitu mengenal Allah, maka kita dipastikan dapat bertemu dengan lailatulqadar. Pertemuan itu dibahasakan “lebih baik dari seribu bulan” . Artinya, jauh lebih berharga dari seribu bulan itu. Sebab, seribu tahun pun ibadah tetapi tidak kenal dengan yang disembah dalam seribu tahun itu, maka ibadah yang seribu tahun itu tidak ada artinya apa-apa. Sebanyak-banyak umur kita lahir, sedangkan sebaik-baik umur di sisi Allah. Umur di sisi Allah maksudnya apabila dalam hidup ini dapat tahu dan datang disisi Allah. Tentunya, terlebih dahulu kita harus mengetahui di tempat berjumpa dengan Allah. Kaitan dengan ini, ketika kita menyembah kita harus mengerti sis dari pertanyaan: siapa yang menyembah, dimana tempat menyembah, bila mana waktu menyembah, apa yang dipersembahkan, dan kemana kembali sembah. Kranya pada bahasan-bahasan mendatang kita sampai pada uraian tentang pertanyaan-pertanyaan di atas, pada bagian lain pada buku ini.

Dari buku : Tuntunan ibadah puasa lengkap (SAIRUDDIN, 1995)

Judul : laulatul qadar,

Lailatulqadar inilah malam penuh istimewa yang sangat di nanti-nantikan setiap mukmin yang berpuasa. Kehadirannya di tunggu-tunggu setiap tahun menjelang akhir-akhir masa Ramadhan. Ibadah-ibadah yang dilaksanakan bertepatan pada malam lailatulqadar akan memiliki nilai yang sama dengan ibadah-ibadah yang dikerjakan selama seribu bulan. Dengan demikian dapat dikatakan, siapa saja yang mendapatkan malam lailatulqadar di bulan Ramadhan, sedangkan ia menjalankan ibadah kepada Allah, maka ia sebenarnya memperoleh pengalaman ruhani yang tak terhingga nilai harganya selama seribu bulan atau lebih 80 tahun.

Lailatulqadar memiliki dua kata: layl  yang bererti malam, sedagkan al- qadar memiliki beberapa arti. Pertama, al-qadar berarti penetapan dan pengaturan. Dalam hal ini, lailatulqadar mempunyai pengertian sebagai malam penetapan Allah bagi perjalanan hidup manusia. Pada lailatulqadar itu. Alquran turun kepada NabiMuhammad sebagai pentapan dan pengaturan bagi kehidupanmanusia. Alquran menjadi pengatur atau pembeda jalan kebenaran dan kesesatan. Kedua al-qadar  berarti kemuliaan. Dengan kemuliaan, karena  didalamnya Alquran diturunkan dan menjadi titik langkah dari segala kemuliaaan yang dapat diraih manusia. Melalui Al-Quran kita dapat memperoleh kemuliaan di dunia dan di akhirat. Ketiga, al-qadar berarti sempit. Jadi lailatu qdar di artikan sebagai malam yang sempit. Sebab, pada malam itu , para malaikat turun berbondong-bondong kebumidengan izin Allah, untuk membawa wahyu-wahyu Allah

Ketiga arti lailatil qadar diatas semakin mempertegas , bahwa pada malam itu adalah malam penetapan perjalanan sejarah manuasia yang penuh dengan kemuliaan, dan dimeriahkan dengan turunnya para malaikat turun kebumi, sekaligus juga turun ny Alquran yang menjadi pedoman langkah hidup manusia sepanjang sejarahnya. Karena itu para ulama menegaskan bahwa kita harus meyakini dengan adanya lailatulqadar. Namun , kita tidak mengetahui secara pasti , malam manakah yang merupakan malam lailatulqadar yang sebenarnya.

$¯RÎ) çm»oYø9t“Rr& ’Îû Ï's#ø‹s9 Í‘ô‰s)ø9$# ÇÊÈ   !$tBur y71u‘÷Šr& $tB ä's#ø‹s9 Í‘ô‰s)ø9$# ÇËÈ   ä's#ø‹s9 Í‘ô‰s)ø9$# ׎öy{ ô`ÏiB É#ø9r& 9öky­ ÇÌÈ   ãA¨”t\s? èps3Í´¯»n=yJø9$# ßyr”9$#ur $pkŽÏù ÈbøŒÎ*Î/ NÍkÍh5u‘ `ÏiB Èe@ä. 9öDr& ÇÍÈ   íO»n=y™ }‘Ïd 4Ó®Lym Æìn=ôÜtB ̍ôfxÿø9$# ÇÎÈ

1. Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan[1593].

2.  dan tahukah kamu Apakah malam kemuliaan itu?

3. malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.

4. pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.

5. malam itu (penuh) Kesejahteraan sampai terbit fajar.

 

Bulan Ramadhan adalah bulan yang mulia, bulan yang diberkati, yang disebut oleh NabiMuhammad saw. Dengan sayyidusy-syuhur (penghulu segala bulan), ketika kaum muslimin disuruh mengucapkan selamat dating atas kedatangannya .

disebut lailatulqadar atau malam kemuliaan karena pada malam itu permulaan turunnya Al-Quran. Kelebihan malam itu ialah adanya ganda pahala amal ibadat pada malam itu lebih dari 29,500 ganda, karena ayat di atas menerangkan bahwa orang yang beramal iarat satu malam itu, ia akan mendapat ganjaran lebih banyak dari kalau beramal ibadah seribu bulan, inilah yang dimaksud dengan kelebihan malam itu dari malam-malam yang lainbukan seperti sangkaan kebanyakan orang. Selaindari ibarat adalah baik pula dijadikan waktu untuk berdoa, meminta kepad Allah Swt. Tentang sesuatu yang kita ingini. Sebelum kit menguraikan keutamaan lailatulqadar lebih lanjut itu, baiklah  kita ungkapkan terlebih dahulu sebeb-sebab turunnya Al-Quran itu. Menurut riwayat Ibnu Abbas ra. Pada suatu ketika malaikat jibril menceritakankepada NabiSaw, selama seribu tahun atau luring lebih 84 tahun. Pada malam hari laki-laki itu mengerjakan ibadah dengan tekun pada siang hari ia berjuang melawan musuh yang merusak agamanya. Nabisendiri kagum mendengar kisah yang diceritakan oleh malaikat jibril itu, dan menceritakan pula kisah itu kepada sahabat-sahabatnya. Semuanya merasa kagum dan terharu memikirkan betapa betapa besar amal dan pahalanya yang diperoleh laki-laki itu di sisi Allah. Didorong oleh hasrat dan keinginan agar umatnya dapat pula memiliki nilai  yang demikian tingginya itu, maka dia berdoa kepada Allah :

“yaa tuhanku , engkau telah ciptakan umatku pendek-pendek umurnya dan sedikit amalnya”

Sebagai jawaban atas munajat Rasulullah Saw. Itu maka malaikat jibril diperintahkan Allah untuk menyampaikan wahyu yang tersimpul dalam surat Al-Qadar, didalam surat tersebut bahwa diterangkan bahwa Allah Swt mengkaruniakan kepada NabiMuahammad suatu malam yang istimewa yang penuh dengan keberkatan. Keistimewaan itulah, apabila umat Muhammad mengerjakan ibadah pada malam itu , maka pahalanya serupa dengan pahala beribaadah seribu bulan atau kurang lebih delapan puluh empat tahun.

Dalam surat Alqadar dijelaskan empat macam keistimewaan lailatulqadar itu, yaitu sebagai berikut:

1.      Malam diturunkannya kitab Al-quran.

2.      Malam yang penuh dengan berkat, ketika ibadah yang dilakukannya pada malam itu nilainya atau pahalanya lebih tinggi dari pada ibadah yang dikerjakan pada seribu bulan.

3.      Pada malam itu malaikat dan rahmat bertebaran ke muka bumi.

4.      Sepanjang malam itu sampai fajar penuh diliputi oleh kedamaian, kebahagiaan dan kenikmatan.

Baiklah kita uraikan keutamaan itu secara singkat satu demi satu.

1.      Turunnya Alquran

Bersdasarkan nash yang qatj’i (pasti), kitab suci alquran diturunkan pada bulan Ramadhan, seperti yang dinyatakan oleh Alquran sendiri :

ãöky­ tb$ŸÒtBu‘ ü“Ï%©!$# tAÌ“Ré& ÏmŠÏù ãb#uäöà)ø9$# ”W‰èd Ĩ$¨Y=Ïj9 ;M»oYÉit/ur z`ÏiB 3“y‰ßgø9$# Èb$s%öàÿø9$#ur 4 `yJsù y‰Íky­ ãNä3YÏB tök¤¶9$# çmôJÝÁuŠù=sù ( `tBur tb$Ÿ2 $³ÒƒÍsD ÷rr& 4’n?tã 9xÿy™ ×o£‰Ïèsù ô`ÏiB BQ$­ƒr& tyzé& 3 ߉ƒÌãƒ ª!$# ãNà6Î/ tó¡ãŠø9$# Ÿwur ߉ƒÌãƒ ãNà6Î/ uŽô£ãèø9$# (#qè=ÏJò6çGÏ9ur no£‰Ïèø9$# (#rçŽÉi9x6çGÏ9ur ©!$# 4†n?tã $tB öNä31y‰yd öNà6¯=yès9ur šcrãä3ô±n@ ÇÊÑÎÈ  

Artinya : (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). karena itu, Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan Barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.  (185)

Dari hadis-hadis dan uraian ahli tafsir dapat disimpulkan bahwa alquran bahwa diturunkan dengan dua cara, yaitu :

A.    Alquran yang sudah lengkap sebagai satu kesatuan diturunkan dari lauhulmahfudz ke baitul ‘zzah yaitu langit dunia pada malam yang dinamakan lailatulqaadar itu, yang menurut beberapa penjelasan hadits terjadinya pada sepuluh malam yang akhir pada bulan Ramadhan , yakni pada malam yang hitungnya ganjil.

B.     Alquran dalam bentuk wahyu disampaikan oleh malaikat jibril kepada NabiMuhammad saw. Ayat-ayat demi ayat, surat demi surat, secara berangsur-angsur dalam masa kurang lebih 23 tahun.

Wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasullah saw. Di gua Hira ialah ayat pertama surat Al’alaq, terjadi pada malam tujuh belas Ramadhan, yang biasa di peringati oleh kaum muslimin dengan sebutan malam Nuzulul Quran

2.      Malam yang penuh barakat.

Malam lailatulqadar itu penuh dengan keberkatan antaranya ialah bahwa ibadah yang dilakukan selama malam itu dunilai lebih baik dari pada ibadah yang dikerjakan pada seribu bulan yang lain.

Menurtut uraian ahli tafsir Fakhrurrazi, perkataan lebih baik dari seribu bulan, tidak lah harus diartikan secara harfiah, tetapi ditunjukan tentang keistimewaannya dalam penilaian Allah awt. Sudah menjadi kebiasaan  dikalangan bangsa arab waktu itu, bahwa angka atau sebutan seribu adalah satu bilangan yangmenunnjukkan maksimum dari satu hal  yang hendak dilukiskan banyak, jadi, kalimat itu adalah untuk menunjukkan tentag keistimewaan dan keutamaannya semata.

3.      Malaikat-malaikat turun kebumi.

Para malaikat turun kebumi pada malam lailatulqadar itu atas perintah ilahi, menaburkan rahmat dan nikmat untuk orang-orang yang melaksanakan ibadah pada malam tersebut. Malaikat-malaikat tersebut diberi tugas untuk melihat sendii kepada tuhan dan ketaatan kepada manusia dalam beribadaha dan sampai dimana kesungguhan mereka dalam berbakti kepada pencinta alam semesta. Ramailaah pada malam itu dengan salam dan doa para malaikat.

4.      Semalam suntuk diliputi suasana damai dan bahagia.

Fakhrurrazi memberikan uraian dalam tafsirnya tentang suasana malam lailatulqadar itu sebagai berikut :

a.       Semenjak terbenam matahari sampai terbit fajar dimalam itu, para malaikat tidak putus-putusnya turun kebumi mengumandangkan ucapan salam kebahagiaan, kedaaian, ketentraman dan lain-lain.

b.      Para malaikat menaburkan salam dan damai yang membuat orang-orang taat menhgayati kenikmatan batin yang tidak ada taranya, jiwa mereka tenteram, hati mereka tenang, sejuk laksana sejuknya NabiIbrahim as. Menghadapi api yang menyala-nyala tatkala disiksa oleh Raja Namrud

c.       Salam yang ditebarkan para malaikat itu memntulkan kegembiraan, kenikmatan, kebaikan dan mafaat dalam kehidupan.

d.      Salam para malaikat itu menylamatkan makhluk yang taat dari bermacam-macam siksaan.

e.       Ucapan salam para malaikat itu membuat setan tidak bias berdaya.

f.       Kenikmatan batin itu dirasakan dan dihayati semalam suntuk sampai terbit fajar.

 Jatuhnya malam lailatulqadar

            Berdasarkan hadits-hadits yang diriwayatkan dari istri Nabi Saw. Aisyah ra. Lailatulqadar itu jatuhnya pada malam yang ganjil dari sepuluh akhir bulan Ramadhan.

Penyusun buku “buluhul-maram” berkata: saya tidak mengetahui nama salah seorang pun diantara mereka. Mereka diperlihatkan lailatulqadar dalam mimpi itubahwa lailatulqadar itu pada malam ketujuh malam terakhir. Lalu Rasulullah bersabda : saya sudah diperlihatkan yaitu saya kira mimpi kamu semua itu susah cocok lafadz dan maknanya pada malam ketujuh terakhir. Hadits tersebut MUTTAFAQ ALAIHI.

Muslim meriwayatkannya dari Ibnu Umara yang bersambung sanadnya hingga Nabi Saw. (sabdanya yang artinya): carilah oleh kamu lailatulqadar itu pada kesepuluh akhir. Jika seseorang diantar kamu tidak sanggup maka jangan sekali-kali melupakan mencarinya pada hari ketujuh akhir.

Ahmad meriwayatkan bahwa seseorang memimpilakan lailatulqadar itu pada hari dua puluh tujuh atau malam sekian. Lalu nabi bersabda: Ahmad juga meriwayatkan hadis dari Ali ra. Yang bersambung sanadnya hingga Nabi saw.(yang artinya): jika kamu lewatkan tujuh malam akhir.

Antar riwayat-riwayat itu dapat dikompromikan bahwa tujuh malam terkahir itulah yang benar dari riwayat-riwayat tersebut. Demikian juga tujuh malm dan malam kesembilan terkahir karena pada hari –hari itulah besarnya dugaan untuk mendapatkan lailatul qadar.

Dalam hadits tersebut terdapat atau terkandung dalil yang menunjukkan pentingnya mimpi-mimpi itu dan menunjukkan boleh percaya kepada mimpi dalam perkara-perkara yang ada, dengan denagn syarat mimpi-mimpi itutidakbertentangan dengan kaidah-kaidah hokum syara’ (pokok-pokok ajaran islam.

Dan sabdanya pula

Yang artinya ”Dari mu’aqiyah bin abu sofyan ra. Dari Nabi Saw belai bersabda: tentang malam lailatulqadar adalah malam yang kedua puluh tujuh”

HR.Abu Daud, yang diriwayatkan secara bersambung sanad hingga Nabi Saw. Akan tetapi menurut pendapat yang kuat bahwa hadits tersebut mauquf ( hanya sampai pada sahabat)  yaitu sampai Mu’awiyyah saja dan sama hukumnya dengan hadits marfu’ (hadits bersambung sanad hingga Nabi) mengenai penentuan lailatulqadar itu hanya diperselisihkan hinggga mencapai 40  pendapat yang kesemuanya dijelaskan dalam kitab: Fathulbaari. Dan disini tidak perlu kami jelaskan karena diantaranya ada yanag tidak menentukannya. Misalnya ada pendapat yang menentukan bahwa malam lailatulqadar itu sudah tidak ada lagi (dihapus) da nada juga yang mengingkari adanya lailatul itu sendiri : itulah yang dihitung oleh penyusun buku subulussalam hingga mencapai 40 pendapat itu

Dan mengenai masalah itu masih ada pendapat lain yang tanpa berdasarkan atas dalil. Pendapat yang paling jelas adalah bahwa lailatul qadar itu jatuh oada tujuh malam terakhir itu. Penyusun kitab fathul—bar’i  setelah menemukan beberapa pendapat itumengatakan : bahwa pendapat yang mengatakan: pada malam-malam yang ganjil: malam-malam 21, malam23, dan ini berdasarkan dua hadis yaitu hadis dari Abu Sa’id dan Abdullah bin Annas. Dan yang paling kuat menurut jumhuh ulama adalah  padamalam 27 ramadhan sabdanya pula :

Yang artinya :

            “Adalah Rasulullah  saw. Apabila masuk sepuluh yang akhir bulan ramadhan, dia bersedia dan bersiap-siap menghidupkan bermacam-macam ibadah pada malam hari, dan membangunkan keluarganya”

           

Cara mengisi lailatulqadar.

            Bila kita diberi hidayah pleh Allah Swt. Mengetahui dan menemukan lailatulqadar itu, hendaknya kita memperbanyak salat sunat, berdzikir, bertobat, berdoa, dan melakukan ibadatlainya dengan penuh ketekunandan keikhlasan ssemalam itu. Janganlah waktu yang amat berharga itudisua-siakan walaupun sekejap karena yang sekejap amat mahal harganya di sisi Allah Swt.

            Barang siapa yag beribadah pada bulan Ramadhan krena iman yaitu karena pembenaran janji Allah akan pahala amalnya dan beribadah karena mengharapkan ganjaran pahalaya, yaitu karena mencari keridaan Allah Swt dan pahalanya. Lafadz al ihtisab (perhitungan) dari kata alhsabu, sebagaimana kata: i’dad dari kata al’adad dan dikatakan hanya berniat mencari keridaan Allah swt, dan harapan ganjaran pahalanya, karena adaia punya hak untuk menghitung amalnya , maka sewaktu dia mengerjakan amal ibadah itu dia menjadi seorangyang seakan-akan menghitung amalnya itu. Demikian menurut keterangan kitab annihiyah. Orang semacam itu diampuni dosa-dosanya yang telah lalu..

            Mungkin yang dimaksud dengan qiyamu Ramadhan disini ialah mengerjakan dan menegakkan ibadah Ramadhan itu pada seluruh malamnya dan sesungguhnya orang yang hanya menegakkan sebagian saja, maka dia tidak mendapatkan ampunan yang disebutkan dalam hadits tersebut. Dan itulah pengeertian yang tampak jelas, sebutan dosa secara mutlak itu mungkin ini meliputi dosa-dosa besar dan dosa-dosa kecil.

            Kata Annaway: yang terkenal bahwa yang dimaksudkan itu hanya khusus dosa-dosa kecil saja. Demikian ditegaskan oleh Imam Alharama in dan Ilyadi menyatakan bahwa pendapat  ulama hadis atau sunnah. Pendapat itu berdsarkan pertimbangkan pendapat menurut yang kedua (tergantung pada tanda-tanda) ialah mayoritas utama. Dan yang menunjukkan pada hal itu ialah hadits yang diriwayatkan oleh muslim dari abu Hurairah dengan lafadz berikut

            Yang artinya : “barang siapa yang bagun beribadah pada amalam lailatulqadar, lalu bertepatan wakunya. Kata Annawawy; dapat diketahui malam itu; lailatulqadar”

            Mungkin juga yang dimaksudkan dengan lafaadz “yuwafiqhaa” itu adalah bertepatannya ibadah itu sendiri  denagn lailatulqadar, sekalipun dia tidak mengetahui terjadinya lailatulqadar. Penyusun bulughulmaram menguatkan kemungkinan pendapat terakhir ini. Dai mengatakan saya tidak membantah terjadinya atau dapatnya pahala yang banyak bagi orang yang beribadah untuk mencari lailatulqadar, sekali pun tidak bertepatan dedngan waktunya, pembicaranya sebenarnya hanyalah tentang perolahan pahala tertentu yag dijanjikan, yaitu ampunan dari dosa-dosa yang telah lalu.

            Marilah kita renungkan kembal dan hayati bersama dengan seksama msalah lailatulqadar, semoga dapat menggugah dan menolong jiwa kita untuk mengintai dan menghidupkan malam yang amat berbahagia dan amat berharga itu dengan segala macam amal ibadah yang diridhai oleh kita dibelakang hari jika kesempatan yang amat berharga kita sia-sia kan atau kita biarkan berlalu begitu saja. Ingatlah semua kekayaan, kesabaran, dan lain-lainya yang kita miliki di dunia ini  akan kita tingggalkan bila kita tutup mata penghabisan . tidak ada kekayaan, kebesaran, kebahagiaan dan lain-lain yang menjadi milik kita di akhirat kelak, kecuali ibadah amal shaleh yang kita laksanakan  sekarang ini dengan keikhlasan.

Perbandingan dari buku yng saya rangkum adalah.

            Sesungguhnya ada beberapa point yang sama dan ada pula beberapa point yang berbeda dalam buku-buku tersebut persamaan yang dapat saya ambil bisa dilihat dari pemaknaan arti dari lailatulqadar. Memang secara umum lailatulqadar ini banyak dicari oleh orang-orang tetapi wujud dari lailatulqadar itu tidak nampak sama sekali, orang-orang berambisi untuk menemukan lailatulqadar pada malam ketujuh atau malam-malam yang ganjil dari akhir sepuluh ramadhan yang mana katanya jika kita mendapatkan malam itu kita dapat merasakn pengelaman spiritual yang dapat menyejukkan hati.

Dari buku Sairuddin, orang-orang berambisi mencari lailatulqadar sebagai pahala semata dan amal,  saking berkatnya malam lailatulqadar tersebut semakin kecil waktu lailatulqadar maka semakin besar pahalanya dan berkatnya, dari buku Sairudin yang saya tulis di atas, malam lailatulqadar adalah malam yang berbeda pada malam-malam lainnya, dimana pada malam lailatulqadar seperti beribadah seribu bulan, dan betapa besarnya pahala yang ada pada malam itu karena malaikat turun kebumi dengan tidak henti-hentinya, jika orang yang beribadah pada malam lailatulqadar seharusnya ada berkah atau ada bekas dari malam lailatulqadarnya, tetapi banyak orang yang beribadah dengan tekun ketika bulan ramadhan saja lebih-lebih pada malam kesepuluh terakir, setelah ramadhan usai maka seharusnya kegiatan-kegiatan pada malam yang kesepuluh harus di istiqomahkanm, tetapi nyatanya setelah ramadhan usai maka ibadah-ibadah seperti ingin mendapatkan lailatulqadar tersebut hilang.

 Ternyata malam lailatulqadar  itu sama saja dengan malam-malam biasa, jika kita terus beramal pada malam harinya maka sama saja kita dapat seperti malam lailatulqadar yang hakiki, karena jika kita hanya beribadah dengan tekun pada malam lailatulqadar saja, maka hasilnya tidak ada artinya.

Yang penulis maksud adalah seharusnya yang dicari oleh orang-orang adalah qadar nya bukan malam-malamnya karena jika yang dicari malam lailatulqadar berarti sama saja, maka yang harus kita cari adalah qadarnya, dimana pada malam itu maka turunlah para malaikat, bermusyawarahnya para ruh, oleh karena itu haruslah kita bertemu dengan  qadarnya atau yang Mulia.

Pahala yang diterima diakhirat adalah jika kita benar-benar mendapatkan malam lailatulqadar dengan mengenal siapa itu qadar? Siapa yang di sembah, dimana tempat untuk disembah, jika kita sudah mengenal siapa yang disembah maka, pahala yang dimaksud dengan ibadah seribu bulan maka dapatlah ia.  Oleh karena itu kesungguhan untuk mencari malam lailatulqadar pada malam kesepuluh Ramadhan harus memiliki bekas dari hasil ibadahnya seperti melakukan kebiasaan yang baik dari ibadah tersebut,  dan harus mengenal dengan yang disembahnya